[摘要] 四川省甘孜州丹巴县，被誉为“深藏在横断山脉中的世外桃源”，是嘉绒藏族风情文化的 。深厚的文化积淀、秀丽的山水，养育了丹巴一代又一代天生丽质的美女，因此丹巴又称“美人谷”。藏语称女子成年仪式为“扎形京”或“萨京”，意为“穿成年新装”，汉语称为“戴角角”。
四川省甘孜州丹巴县，被誉为“深藏在横断山脉中的世外桃源”，是嘉绒藏族风情文化的 。深厚的文化积淀、秀丽的山水，养育了丹巴一代又一代天生丽质的美女，因此丹巴又称“美人谷”。藏语称女子成年仪式为“扎形京”或“萨京”，意为“穿成年新装”，汉语称为“戴角角”。以前，嘉绒女子成人礼是姑娘们一生中重要的仪式之一，没参加过成年仪式的姑娘是不准出嫁的，即使偷偷嫁了人也要遭到人们的耻笑。而今，随着丹巴藏地的逐渐汉化，传统观念正在逐渐改变，人们渐渐已不再把“扎形京”当成一种非举办不可的仪式。
繁琐的妆扮过程祭神仪式结束了，长辈慈爱地摸了摸姑娘的头，示意她可以离开了。姑娘一言不发地从天台下到楼底，一大群美丽的丹巴少女已经在少女的闺房里等候多时，屋中铺着一张羊毛毯，姑娘径直走过去，坐在上面。
一位长者告诉我们，从前在丹巴这里，少女的成年仪式经常集体举行，每户人家都会为即将参加成年仪式的女儿做很多准备工作。慈祥的阿妈会让女儿少参加劳动；少晒甚至不晒太阳；每天吃一些营养丰富的食物，保持皮肤又白又嫩，成为当天美的姑娘；在仪式前三天就开始给女儿洗头，并拔去额头的汗毛和不能编入小辫的短头发，甚至举行仪式的头天晚上睡觉时还得更换干净的枕头，并用绸缎包住秀发。
编完发辫后，就该由年长的老阿妈上簪了。只见老阿妈用手将姑娘的小辫拢在脑后，拿出一根长约50厘米的簪子插进发中。小辫紧紧缠绕在簪子上，再用黑、蓝、金色的线扎紧。一切完备后，簪子两头各用一粒牙骨箍套上。盘好发髻后，开始佩戴头饰，当地藏语叫做“俄煎”。头饰由额头上至脑后，被一条粗发辫缠绕得紧紧的，上面排列着镶嵌着珊瑚、绿松石、九眼天珠等宝石的金银发箍。而额头则佩戴着用红丝线或红绒线织成的扁平额饰，上面布满小珊瑚及珍珠等。
盘好发髻，就该更衣了。当地女儿举行成年仪式时的穿戴，对于全家来说是头等大事。仅必须佩戴的饰品就有珊瑚、玛瑙、珍珠、海贝、绿松石、金银等，这些饰品一般都是祖辈置办并代代相传下来的。每家的父母也会毫不吝啬地拿出多年积蓄，为女儿添置华服美饰，即使是经济条件差买不起的人家，也会提早向富人家借来穿戴。
活佛赐予祈福哈达在藏族地区，宗教与生活总是密切相关，成年礼这样的大事更是少不了活佛的祈福。只听碉房二楼突然法号齐鸣，瞬间梵音四起，紧接着一群身着五颜六色传统服装、戴着面具的人走了下来，分立两边。神色威严的活佛静静地站在二楼的阳台上主持诵经仪式，一时间，法号声、锣鼓声、诵经声齐作，院子周围流动着庄严而神圣的气息。
诵经完毕后，喇嘛们慢慢退开，接着身着五颜六色服装、戴着面具的人，又开始围着院子跳起面具舞，为姑娘祈福。一招一式都极有特色，让我们这些外来者大开眼界。面具舞结束后，姑娘家族 的亲戚朋友们为姑娘送上了他们准备的礼物。茶、酥油、青稞酒占了绝大多数。对于藏族家庭来说，如果没有酥油茶就如同饭菜中缺少盐；而青稞酒，则是他们民族个性的体现，他们以酒而歌，以酒来传承他们独有的文化。
的祈福仪式结束后，依然是村子里德高望重的长辈担当主持人，并发出指令。此刻身着盛装的少女才从闺房款款走出来。一旦踏出大门口，就意味着踏出人生重要的一步，守候着她的阿妈、阿姐在此时也要给予她后的叮嘱。活佛赐予少女为珍贵的黄色哈达，也为她祈福。在好友们的簇拥下，美丽的少女从门厅走到院子里，再次接受 长辈的祝福。
娘舅的祝福少女跟随着好友们，来到院子里的苹果树下面，站在穿着盛装的妇女们中间。有意思的是，在这里未婚的和已婚的女人们会自动分成两堆，而站在她们中间的女主角显得更为美丽、显眼！此时，少女的舅舅穿着礼服，站到院子的中间，刚才热闹的院落里此刻突然安静下来。只见他左手拿着一个看来有些年代的瓶子，右手拿着一根小木棍，开始讲述姑娘的家庭、成长轨迹，赞扬姑娘的 品质，并向佛祖祈求继续保佑姑娘，希望姑娘在漫长的人生道路上像文成公主一样富贵长寿。后代表少女母亲的娘家，为姑娘献上洁白的哈达，保佑姑娘吉祥平安。同时也向姑娘身边的朋友们献上哈达，以表示感谢。
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